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  • 证严法师和慈济功德会

    艰苦修行——   一九六三年二月,他只身到台北市临济寺准备受戒,却因没有剃度师父而无法报名。戒场报名截止前一个小时,由于到慧日讲堂请购《太虚大师全集》的因缘,巧遇印顺导师(继太虚大师后主张人间佛教,...对证严法师开示说:「你我因缘殊胜,我看时间来不及了,但是既然出家了,你要时时刻刻为佛教、为众生啊!」并且马上为他取了法名——「证严」字「慧璋」。行了简单的皈依礼,即尽速赶到临济寺报名,顺利地受了三坛大戒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16572961851.html
  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    正定县)   43,清凉寺(河南省宝丰县)   44,西岳庙(陕西华山)   45,悬空寺(河北曲阳)   46,大法王寺(河南嵩山)   47,嵩岳寺(河南嵩山)   48,临济寺(河北石家庄,佛教...临济寺(河北石家庄,佛教临济宗的发祥地)   49,柏林寺(河北石家庄)   50,大荐福寺(西安城南《小雁塔)  51,北沙庙(大名府)   52,大慈寺(大名府)   53,娲皇宫(邯郸市)   ...

    柴树青 柴千军 柴有才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405971705.html
  • 日本禅僧中国修行体验谈

    成长,同时,中国禅也能深深扎根大地,枝繁叶茂。   第八天我们游览了临济寺、隆兴寺、毗卢寺,目睹了中国佛教的历史和现状。晚饭之后,与柏林寺的大和尚、僧众、学僧一起开了座谈交流会,我们依次讲了在日本修行...

    杨笑天 编译

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592238957.html
  • 元朝佛教

    行秀评唱天童正觉的《颂古百则》,行秀即在燕京报恩寺内从容庵撰出,楚材为作序刊行,即后来有名的《从容录》(《从容录序》)。  海云印简(1202—1257),曾为忽必烈讲说佛法并传戒。他重兴真定临济寺,时人称他为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291043857.html
  • 我眼中的佛教与僧人

       前年在正定临济寺,认识一个僧人,法号明履,荒凉破旧的寺院,香火不怎么盛,他一个人在客堂迎来送往,敦厚,平稳,安详.在周围浮躁的僧人与游人中,好像是一块绿洲,让客堂变的清凉....

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791951.html
  • 台湾宗教及其对政坛的影响

    较大的派别有4个:一是“北派”,以“中国佛教会”白圣为代表,主要的寺庙有台北的善导寺、华严莲社、临济寺、高雄的兴德寺、十普寺等;二是“南派”,也称“佛光山星云系统”,以星云法师为主要代表,主要的寺庙有...

    林雄辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531592245.html
  • 从明中叶中国佛教的突然衰微看建文帝亡命闽东的现实可能性

    ,曾为忽必烈讲说佛法并传戒。他重兴真定临济寺,时人称他为临济中兴名匠。嗣法者十四人,有语录曰《杂旨海》。元代著名政治家刘秉忠即是其弟子。印简的师傅是中观沼公,是个高僧。因此印简佛学选诣颇深。备受皇室...

    不详

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  • 禅学的黄金时代(11):临济宗的祖师临济义玄

    死去,才能变成一个不生不死的真我。  从这时起,黄檗才确认临济彻底悟道,便决定把禅灯传给他。临济继续留在黄檗门下很久,直到他做了河北临济寺的住持。最有趣的是看到这两位师徒正像两个拳击家搏斗一样的互相考验...

    不详

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  • 郑焜仁:斌宗大师略传

    临济宗布教总监高林玄宝老和尚(日僧)道谢。当时高林玄宝和尚对于日本在台湾的政府具有很大的影响,因此当他派田洼前往基隆作证时,上人立刻得到自由。是时,适逢一青年于临济寺。那青年瞻仰法相:‘威仪风度,庄严...

    郑焜仁

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  • 临济义玄河北传法考

    赵王。也许是默君和后来确实在城中建寺名临济寺,但居住者不是义玄,而是他的后继弟子。 那么,此处的"兵革"指什么呢?据史书记载,从王元逵担任成德军节度使至其子王绍鼎、王绍懿为止(公元834-...

    杨曾文

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